दिल्ली: जानिए कैसे गुरुद्वारा बन रहा प्रवासी श्रमिकों का सहारा?

नई दिल्ली- जैसे ही सुबह की किरणें राष्ट्रीय राजधानी की सड़कों पर पड़ती हैं, शहर के मेहनती लोग गोविंद पुरी के गुरुद्वारे की ओर बढ़ निकलते हैं। यहां पर उन्हें न केवल प्रार्थना का स्थान मिलता है, बल्कि उनके भोजन की भी व्यवस्था होती है।

ये लोग आमतौर पर यहां सुबह के भोजन के लिए आते हैं। गर्म भोजन, साधारण दाल और रोटियां, यह सभी उन्हें दिन के लिए ऊर्जा और संबल प्रदान करते हैं। इन सबके बीच, उन्हें एक-दूसरे का साथ और समर्थन मिलता है, जो उन्हें आत्म-विश्वास में बढ़ावा देता है। इस समाजिक संगठन का यह एक सुंदर उदाहरण है जो लोगों को साथ लाता है और उन्हें अपनी यात्रा में अकेलापन का अहसास नहीं होने देता।

सुबह की शांति में, शहर की हलचल से दूर, ये लोग खुद के तरोताजा और उत्साही होने का अनुभव करते हैं।

2011 की जनगणना के अनुसार, दिल्ली में अंतर-राज्य प्रवासियों का अनुपात सबसे अधिक है। शहर के भीतर झुग्गी बस्तियों और विभिन्न अनधिकृत बस्तियों में, हर दस में से आठ निवासी उत्तर प्रदेश, बिहार और पश्चिम बंगाल से हैं।

अधिकांश लोग रोजगार के अवसरों की तलाश में दिल्ली चले गए, और 78% से अधिक परिवार प्रति माह 20,000 रुपये से कम कमाते हैं।

सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ डेवलपिंग सोसाइटीज (सीएसडीएस) द्वारा किए गए एक अध्ययन में दिल्ली के विभिन्न क्षेत्रों में रहने वाले 1,017 व्यक्तियों का सर्वेक्षण किया गया।

इससे पता चला कि 45.5% उत्तरदाता एक दशक से अधिक समय से शहर में रह रहे हैं, जबकि 28.7% का जन्म दिल्ली में हुआ था।

द मूकनायक ने सुबह के पहले घंटों में गिरि नगर में दैनिक वेतन भोगियों (दिहाड़ी मजदूरी करने वाले श्रमिक) के साथ जुड़ने का फैसला किया। हमारा उद्देश्य था कि हम उन चुनौतियों को समझें, जो उनके सामने आ रही हैं।

पहले चौक पर, एक चीज जो सबसे पहले नजर आई वह थी कई कार्यकर्ताओं की अनुपस्थिति। अक्षय बाल्टी में पेंट ब्रश लेकर बैठे हुए थे, और वह पड़ोस की इमारतों को सफेद करके अपनी जीविका का प्रबंधन कर रहे थे।

जैसे ही हमने आजीविका का विषय उठाया, अक्षय ने अचानक हस्तक्षेप किया, "क्या आप जानते हैं कि यहां कितनी खाने की किल्लत है? आपको क्या पता कि कितनी भुखमरी है यहां, सामने गुरुद्वारे पर रोटी मिलती है सुबह 8 बजे। वो रोटी ना बांटे तो सारे मर जाएं"।

और जल्द ही, जैसे ही सुबह के लंगर का समय नजदीक आया, कई कार्यकर्ता भोजन के लिए आ गए। कई लोगों ने अपनी दिनचर्या गुरुद्वारे में उपलब्ध कराए जाने वाले भोजन के आसपास अपना लिया है।

अक्षय ने बताया कि दस दिन हो गए जब उन्होंने 1500 रुपये भी नहीं कमाए।

उपलब्ध काम की कमी की शिकायत चौक पर कई दैनिक वेतन भोगियों द्वारा व्यक्त की गई है। मनमोहन बलिया (यूपी) का रहने वाला है और टेंट हाउस का काम करता है। उन्होंने क्षेत्र में उपलब्ध काम की कमी पर सवाल उठाते हुए कहा कि समारोहों की बढ़ती संख्या भी काम तक पहुंच न होने का एक संभावित कारण है।

एक महीने में उन्हें करीब 20 दिन काम करने को मिलता है और ज्यादा से ज्यादा 10,000 की कमाई हो जाती है. वह अपनी पत्नी और बच्चों के साथ एक किराए के कमरे में रहता है जिसकी कीमत 2,000 प्रति माह है, जिसका मतलब है कि उसकी कमाई का 20% पहले से ही किराया चुकाने में चला जाता है।

अन्य दिहाड़ी मजदूर रईस ने बताया कि किराया और भोजन जैसे वित्तीय संकट उनकी जिंदगी को प्रभावित करते हैं, और अक्सर ऐसा होता है कि वह किराए के लिए भी पैसे नहीं जुटा पाते हैं। इसके परिणामस्वरूप, कुछ लोग दूसरों से पैसे उधार मांगने के लिए मजबूर हो जाते हैं, जिससे उनका बोझ बढ़ता है।

उनके अनुसार, यह स्थिति काफी अधिक अपराध को भी बढ़ाती है, क्योंकि लोग आमतौर पर उसे उन व्यक्तियों के खिलाफ उठाते हैं जिन्होंने समय पर पैसे वापस नहीं किए। रईस ने आगे कहा कि कुछ कंपनियां क्षेत्र से श्रमिकों को काम पर रखने से अंकुश लगाने में सक्षम नहीं होती हैं, क्योंकि वहाँ की सामाजिक समृद्धि अपराधिक गतिविधियों के लिए जानी जाती है।

रईस के दो बच्चे हैं, जो प्राथमिक विद्यालय में अध्ययनरत हैं। उनकी शिक्षा संबंधी लागत भी उनके लिए बड़ी चुनौती है, और कई बार उन्हें पैसों की कमी से जूझना पड़ता है।

कविता एक दैनिक मजदूर है और नवरात्रि के दौरान देवी की पूजा से संबंधित वस्तुओं को बेचने के लिए एक स्टॉल लगाती है। उनके कई बच्चे हैं और उनकी सबसे बड़ी बेटी को 10वीं कक्षा के बाद अपनी पढ़ाई छोड़नी पड़ी, क्योंकि उसके पास फीस के लिए अतिरिक्त 2,100 रुपये नहीं थे।

कविता ने बताया कि उसके पति की मृत्यु हो गई है, जिसके कारण उसे अपने परिवार का भरण-पोषण करने के लिए काम करना पड़ रहा है। कभी-कभी, वह अपने पिता की सड़क किनारे दुकान में भी मदद करती है।

एक दिहाड़ी-मजदूर ने बातचीत में टोकते हुए हुए कहा कि शिक्षा उनके परिवार को मेहनत के चक्र से बाहर निकलने में मदद नहीं कर सकती है। एटा के दिनेश चंद, जो दिन की मजदूरी कमाने के किसी अवसर की प्रतीक्षा कर रहे थे, ने बताया कि उनके पास एक स्थानीय कॉलेज से विज्ञान में स्नातक की डिग्री है लेकिन फिर भी उन्हें नौकरी नहीं मिली।

उन्होंने एक अन्य व्यक्ति के बारे में बात की जिसे वह जानते हैं जिसने चार्टर्ड अकाउंटेंसी पूरी कर ली है लेकिन उसका भाग्य भी उसके जैसा ही है।

तब तक, राकेश पास आकर चिल्लाया और अपने परिवार के बारे में चर्चा करने लगे, लेकिन मौजूद अन्य मजदूरों ने उसे अनदेखा करना शुरू कर दिया। हमें यह समझते देर नहीं लगी कि वह नशे में है।

उन्होंने आगे कहा, “भैया, अगर आप मेरी तरह रास्ते में सोते, तो आपको पता चलता है कि दारू पीना क्यों जरूरी है।”

विवादास्पद होते हुए भी, उनके शब्द समुदाय में मादक द्रव्यों के सेवन के प्रचलित मुद्दे पर प्रकाश डालते हैं।

कई लोग समाज के दबाव से बचने के लिए या दूसरों से बचने के लिए सड़कों पर सोने की कठोर वास्तविकता से निपटने के लिए शराब की ओर रुख करते हैं।

जब गुरुद्वारा खुला और दैनिक वेतन भोगी लोगों को भोजन देना शुरू हुआ, समुदाय के साथ लंबे समय से चली आ रही बातचीत समाप्त हो गई, जिससे जीवन की आवश्यकताओं और कठिनाइयों पर विचार हुआ।

इसे ध्यान में रखना भी महत्वपूर्ण है कि अधिकांश वेतनभोगी प्रवासी हैं, इसलिए राज्य सरकार द्वारा प्रदान की जाने वाली योजनाओं से बहुत से लोगों को लाभ नहीं मिलता है। जागरूकता की कमी के कारण सदस्यों के पास इस तरह की सहायता प्राप्त करने के लिए दस्तावेज़ नहीं होते हैं।

श्रमिक समुदाय और उनका वोट

जब बातचीत आगामी लोकसभा चुनाव की ओर मुड़ी, तो मनमोहन ने कहा, "आप जहां भी रहो, वोट तो देना ही पढ़ता है."

जब उनसे उनके मतदान निर्णयों को प्रभावित करने वाली प्राथमिक चिंता के बारे में पूछा गया, तो उन्होंने जवाब दिया, “मुद्दा यही है कि वोट उसे ही देना है जो जीतेगा। अगर वह हार जाए फिर वोट का क्या फायदा।”

"आदमी जब लाइन पर रहता है तब पता चल जाता है कौन जीत रहा है."

ये शब्द चुनाव प्रणाली के कार्यकर्ताओं के मोहभंग को रेखांकित करते हैं। सरकारें आती-जाती रहती हैं, लेकिन जमीनी हकीकत शायद ही कभी बदलती है।

अधिकांश दिहाड़ी मजदूर प्रवासी हैं और चुनाव के मौसम में अपने गांव वापस चले जाएंगे, लेकिन राजनीतिक विचारधाराएं कई लोगों के लिए महत्वपूर्ण नहीं हैं।

विचारधाराएँ उन्हें प्रभावित कर सकती हैं यदि उन्हें उन पर विचार करने का अवसर मिले, यह मानते हुए कि वे इस विचार में व्यस्त नहीं थे कि उनका अगला भोजन कहाँ से आएगा।